Maulana_News: Juni 2019

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 PENDEKATAN KESUSASTRAAN

IBD yang semula yang semula dinamakan basic humanities, berasal dari Bahasa inggris the humanities istilah ini berasal dari Bahasa latin humanus, yang berarti manusiawi. Untuk menjadi homo humanus, manusia harus mempunyai ilmu, yaitu the humanities yang mempelajari masalah budaya dan kemanusian karena itu ilmu ini adalah ilmu kemanusian dan ada juga yang menerjemahkan sebagai ilmu budaya,

Jadi “Basic Humanities” berkaitan dengan beberapa masalah-masalah nilai,seperti nilai manusiawi,nilai kebudayaan,nilai kasih sayang,dan nilai kita sebagai “Homo Humanus”. Kita sebagai “Homo Humanus” atau sebagai manusia juga diharuskan mempelajari apa arti dari yang dis ebut dengan “The Humanities” dan di sandingkan dengan kewajiban dan tanggung jawab kita sebagai manusia. Namun untuk sekarang ini arti dari “The Humanities” masih menjadi beberapa buah mulut ataupun perdebatan tentang arti yang sebenarnya,beberapa pihak menyebutkan bahwa arti dari ”The humanities” dapat disesuaikan dengan keadaan,waktu,dan lokasi dan pada umumnya arti dari “The Humanities” disini mencangkup beberapa hal,yaitu filsafat,teologi,dan seni yang juga mencangkup hal hal di dalamnya seperti sastra,sejarah,cerita rakyat,dan sebagainya.

Hampir si setiap jaman,seni temasuk memegang peranan penting dalam the humanities. Ini terjadi karena seni merupakan expresi nilai nilai kemanusian, dan bukannya formulasi nilai niali kemansiaan seperti dalam filsafat atau agama.seni memegang peranan penting karena nilai nilai kemanusiaan disampaikan dengan normative. Karena seni adalah expresi yang tidak normative, seni lebih mudah bekomunikasi, karena lebih fleksibel baik isinya maupun cara penyampaiaannya

Sastra lebih mudah berkomunikasi,karena pada hakekatnya karya sastra adalah penjabaran abstraksi, sementara filsafat adalah abstraksi. Cinta kasih, kebahagiaan, kebebasan dan lainnya yang digarap oleh filsafat adalah abstrak, sifat abstrak ini membuat filsafat kurang berkomunikasi Cabang seni lainnya pada hakikatnya juga bersifat abstrak. Karena seni memegang peranan penting, maka seniman yang menciptakan seni juga penting, seniman adalah media penyampai nilai nilai kemanusiaan.kepekaannya menyababkan dia mampu menangkap sesuatu yang lepas dari pengamatan orang lain

IBD tidak dimaksudkan untuk mendidik ahli ahli dalam suatu bidang keahlian yang termasuk dalam pengetahuan budaya (the humanities) tetapi IBD semata mata sebagai salah satu pengembangan kepribadian mahasiswa dengan cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan kritikal tehadap nilai nilai budaya. Orienatsi the humanities adalah ilmu : dengan mempelajari satu atau sebagian dari disiplin ilmu yang tercakup dalam the humanities,mahasiswa diharapkan menjadi homo hamanus yang lebih baik.

2.2 ILMU BUDAYA DASAR YANG DIHUBUNGKAN DENGAN

PROSA

Prosa disini berarti cerita rekaan atau pun rekayasa dari beberapa kejadian nyata dan di definisikan sebagai bentuk cerita atau prosa kisahan yang memiliki pemeran,khayalan,lakuan,peristiwa dan alur. Istilah dari cerita rekaan disini berasal dari daya khayalan atau imajinasi yang sering digunakan untuk roman ataupun yang kita kenal dengan istilah Novel,ataupun cerita pendek. Dalam kesusastraan indonesia,kita dapat mengenal jenis-jenis dari prosa,maupun itu berupa prosa lama atau pun prosa baru.

1. Prosa lama

a. Dongeng-dongeng

Dongeng merupakan bentuk sastra lama yang bercerita tentang suatu kejadian yang luar biasa yang penuh khayalan (fiksi) yang dianggap oleh masyarakat suatu hal yang tidak benar-benar terjadi. Dongeng merupakan bentuk cerita tradisional atau cerita yang disampaikan secara turun-temurun dari nenek moyang. Dongeng berfungsi untuk menyampaikan ajaran moral (mendidik), dan juga menghibur.

b. Hikayat

Hikayat adalah salah satu bentuk sastra prosa, terutama dalam Bahasa Melayu yang berisikan tentang kisah, cerita, dan dongeng. Umumnya mengisahkan tentang kehebatan maupun kepahlawanan seseorang lengkap dengan keanehan, kesaktian serta mukjizat tokoh utama. Sebuah hikayat dibacakan sebagai hiburan, pelipur lara atau untuk membangkitkan semangat juang.

c. Sejarah

Sejarah dapat diartikan sebagai kejadian dan peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa lampau atau asal usul (keturunan) silsilah, terutama bagi raja-raja yang memerintah namun dapat juga untuk mempelajari masa lampau.

d. Epos

Epos dapat di artikan dengan kata lain yaitu “epik”,arti dari epik sendiri adalah cara menyampaikan suatu kejadian atau keadaan yang disajikan dalam uraian yang objektif . arti obyektif adalah perasaan dan pendapat sang penulis dinafikan, sehingga yang disampaikan adalah kejadian yang sebenarnya.

e. Cerita pelipur lara

Cerita pelipur lara dapat di artikan sebagai prosa lama yang mengisah kan tentang kehebatan seorang kesatria yang fantastik.

2. Prosa baru

a. Cerita pendek

cerita pendek adalah bentuk prosa naratif fiktif. Cerita pendek cenderung padat dan langsung pada tujuannya dibandingkan karya-karya fiksi lain yang lebih panjang, seperti novella (dalam pengertian modern) dan novel. Karena singkatnya, cerita-cerita pendek yang sukses mengandalkan teknik-teknik sastra seperti tokoh, plot, tema, bahasa, dan insight secara lebih luas dibandingkan dengan fiksi yang lebih panjang.

b. Roman/novel

Novel adalah karangan prosa panjang yang mengandung rangkaian cerita kehidupan seseorang dengan orang yang berada di sekelilingnya dan menonjolkan watak (karakter) dan sifat setiap pelaku. Novel terdiri dari bab dan sub-bab tertentu sesuai dengan kisah ceritanya.

c. Biografi

Biografi adalah adalah kisah atau keterangan tentang kehidupan seseorang.

d. Kisah

Kisah merupakan cerita tentang kejadian (riwayat dan sebagainya) dalam kehidupan seseorang dan sebagainya.

e. Otobiografi

Otobiografi adalah adalah biografi yang ditulis oleh subjeknya

2.3 NILAI NILAI DALAM PROSA FIKSI

Prosa Fiksi cerita atau kisah yang diemban tokoh-tokoh tertentu dengan pemeran latar serta rangkaian dan tahapan cerita tertentu yang bertolak dari hasil khayalan atau imajinasi pengarangnya sehingga bisa menjalin sebuah cerita. Rumusan yang dipaparkan dalam prosa fiksi adalah rumusan dalam artian konvensional sebab sebuah prosa fiksi justru seringkali tidak berplot atau anti cerita.

Pada bentuk prosa fiksi yang non konvensional tersebut, umumnya tujuan pengarang hanya ingin menampilkan gagasan secara aktual melalui karya prosa yang diperlihatkannya. Untuk dapat memahaminya, pembaca perlu mempunyai bekal ilmu humanitas terutama pada filsafat dan psikologi. Sebagai seni yang bertulang punggung cerita, mau tidak mau karya sastra (prosa fiksi) langsung atau tidak langsung membawakan moral, pesan atau cerita.

Pada dasarnya perbedaan berbagai macam bentuk dalam prosa fiksi tersebut terletak pada kadar panjang pendeknya isi cerita, jumlah pelaku yang mendukung cerita itu sendiri, serta kompleksitas isi cerita. Dengan perkataan lain prosa mempunyai nilai – nilai yang diperoleh pembaca lewat sastra. Adapun nilai nilai yang diperoleh pembaca lewat sastra antara lain :

1. Prosa fiksi pemberi kesenangan

Keistimewaan kesenangan yang diperoleh dari membaca fiksi adalah pembaca mendapatkan pengalaman sebagaimana mengalaminya sendiri peristiwa itu peristiwa atau kejadian yang disahkan. Pembaca dapat mengembangkan imajinasinya untuk mengenal daerah atau tempat yang asing, yang belum dikunjungi atau yang tak mungkin dikunjungi selama hidupnya.

2. Prosa fiksi memberikan informasi

Fiski memberikan sejenis informasi yang tidak terdapat didalam ensiklopedi. Dalam novel sering kita dapat belajar sesuatu yang lebih daripada sejarah atau laporan jurnalistik tentang kehidupan masa kini, kehidupan masa lalu, bahkan juga kehidupan yang akan datang atau kehidupan yang asing sama sekali.

3. Prosa fiksi memberikan warisan kultural

Prosa fiksi dapat menstimuli imaginasi dan merupakan sarana bagi pemindahan yang tak henti - hentinya dari warisan budaya bangsa. Novel seperti Siti Nurbaya, salah asuhan, sengsara membawa nikmat, layar terkembang mengungkapkan impian – impian, harapan – harapan, aspirasi – aspirasi dari generasi yang terdahulu yang seharusnya dihayati oleh generasi masa kini.

Novel yang berlatar belakang jalan tak ada ujung, misalnya menggambarkan suatu tindakan heroisme yang mengagumkan dan memberikan kebanggan, yang oleh generasi tidak lagi mengalami secara fisik. Dan oleh karna itu, jiwa kepahlawanan perlu disentuhkan lewat hasil – hasil sastra.

4. Prosa memberikan keseimbangan wawasan

Lewat prosan fiksi seseorang dapat menilai kehidupan berdasarkan pengalaman – pengalaman dengan banyak individu. Fiksi juga memungkinkan lebih banyak kesempatan untuk memilih respon - respon emosional atau rangsangan aksi yang mungkin sangat berbeda daripada apa yang disajikan dalam kehidupan sendiri.

Adanya semacam kaidah kemungkinan yang tidak mungkin dalam fiksi inilah yang memungkinkan pembaca dapat memperluas dan memperdalam presepsi dan wawasannya tentang tokoh, hidup dan kehidupan manusia. Dari banyak memperoleh pengalaman sastra, pembaca akan terbentuk keseimbangan wawasannya, terutama dalam menghadapi kenyataan – kenyataan di luar dirinya yang mungkin sangat berlainan dari pribadinya.

Berkenan dengan moral, karya sastra dapat dibagi menjadi dua, yaitu karya sastra yang menyuarakan aspirasi jamannya, dan karya sastra yang menyuarakan gejolak jamannya, ada juga yang tentunya meyuarakan kedua – duanya.

Karya sastra yang menyuarakan aspirasi pada jamannya mengajak pembaca untuk mengkuti apa yang dikehendaki jamannya. Kebanyakan karya sastra Indonesia di jaman jepang yang dikelompokkan kedalam kelompok ini. Karya sastra yang menyuarakan gejolak jamannya, biasanya tidak mengajaka pembaca untuk melakukan sesuatu, akan tetapi untuk merenung.

Ilmu Budaya Dasar menitik beratkan pada manusia dengan segala persoalannya. Manusia dan cinta kasih, manusia dan keindahan, manusia dan keadilan, manusia dan pandangan hidup, manusia dan tanggung jawab serta pengabdian, manusia dan kegelisahan, manusia dan harapan. Berikut contoh prosa:

Hikayat Hang Tuah

Hang Tuah lahir dari Ibu yang bernama Dang Merduwati, sementara Ayahnya bernama Hang Mahmud. Karena kesulitan hidupnya, mereka pindah ke Pulau Bintan, tempat raja bersemayam, dengan harapan mendapat rezeki di situ. Mereka membuka warung dan hidup sangat sederhana.

Semua sahabat Hang Tuah berani. Mereka itu adalah Hang Jebat, Hang Kesturi, Hang Lekir, dan Hang Lekiu. Pernah suatu ketika mereka berlima pergi berlayar. Di tengah lautan dihadang oleh gerombolan perampok yang banyak sekali. Hang Tuah menggunakan taktik, membawa mereka ke darat. Di sana mereka melakukan perlawanan.

Sepuluh perampok mereka tewaskan, sedangkan yang lain melarikan diri. Dari beberapa orang yang dapat ditawan, mereka mengaku dari daerah Siantan dan Jemaja atas perintah Gajah Mada di Majapahit.

Sebenarnya mereka diperintahkan untuk menyerang Palembang tetapi angin kencang membawa mereka tersesat di Melaka. Akhirnya, keberanian Hang Tuah dan kawan-kawannya sampai juga kepada raja sehingga raja berkenan kepada mereka. Suatu ketika ada orang yang mengamuk di pasar. Orang-orang lari ketakutan. Hang Tuah jugalah yang dapat membunuh orang itu.

Hang Tuah lalu diangkat menjadi biduan istana (pelayan raja). Saat itu dia diminta menyerang ke Palembang yang diduduki orang Siantan dan Jemala. Hang Tuah sukses, lalu dia diangkat menjadi Laksamana. Berkali-kali Hang Tuah diutus ke luar negeri; ke Tiongkok, Rum, Majapahit, dan dia pernah pula naik haji. Akhir hayatnya, Hang Tuah berkhalwat di Tanjung Jingara.

2.3 ILMU BUDAYA DASAR YANG DIHUBUNGKAN DENGAN PUISI

Pembahasan puisi dalam rangka pengajaran ilmu budaya dasar tidak akan di arahkan pada tradisi pendidikan dan pengajaran sastra dan apresiasi yang murni. Puisi termsuk seni sastra sedangkan sastra bagian dari kesenian atau unsur dari ke budayaan. Kepuitisan,kaertistikan atau keestitikan bahasa puisidisebabkan oleh kreativitas penyair dalam membangun puisinya dalam menggunakan :

1. Figura bahasa seperti gaya personifikasi,metafora,perbandingan,alegori dsb

2. Kata kata yang berambuguitas yaitu kata kata yang bermakna ganda,banyak tafsir

3. Kata kata berjiwa yaitu kata kata yang sudah di beri suasana tertentu, berisi perasaan dan pengalaman jiwa penyair sehingga terasa hidup dan memukau.

4. Kata kata yang berkonotatif yaitu kata kata yang sudah di beri nilai tambahan nialai rasa dan asosiasi tertentu

5. Pengulangan, yang berfingsiuntuk mengintensifkan hal yang di lukiskan sehingga lebih mengunggah hati.

Alasan-alasan yang mendasari penyajian puisi pada perkuliahan ilmu budaya dasar:

1. Hubungan manusia dengan pengalaman hidup manusia

Perekaman dan penyampaianpengalaman dalam sastra puisi disebut “pengalaman perwakilan” berati manusia senantiasa ingin memiliki salah satu kebutuhn dasarnyauntuk lebih menghidupkan pengalaman hidupnya dari sekedar sekumpulan pengalaman langsung yang terbatas. Dengan pengalaman sastra itu, puisi dapat memberikan untuk memiliki kesadaran yang penting untuk mengerti dirinya sendiri.

2. Puisi dan keinsyafan/kesadaran individual

Dengan membaca puisi mahasiswa dapat diajak untuk menjenguk hati/pikiran manusia, baik orang lain maupun diri sendiri, karena melalui puisinya sang penyair menunjukan kepada pembaca bagian dalam hati manusia, ia menjelaskan pengalaman setiap orang.

3. Puisi dan keinsyafan social

Puisi juga memberikan kepada manusia tentang pengetahuan manusia ebagai makhluk social. Secara imaginative puisi dapat menafsirkan situasi dasar manusia social yang bias berupa :

· Penderitaan atas ketidak adilan

· Perjuangan untuk kekuasaan

· Konflik dengan sesamanya

· Pemberontakan terhadap hokum tuhan

Puisi-puisi umumnya sarat akan nilai-nilai etika, estetika dan juga kemanusiaan. Contohnya ‘Surat Dari Ibu’ karya Asrul Sani. Yang menceritakan Kesuksesan seorang anak hendaknya tidak menjadikannya lupa kepada kedua orang tuanya, terutama ibu yang telah mengandung dan melahirkannya.

SURAT DARI IBU

Pergi ke dunia luas, anakku sayang

pergi ke hidup bebas !

Selama angin masih angin buritan

dan matahari pagi menyinar daun-daunan

dalam rimba dan padang hijau.

Pergi ke laut lepas, anakku sayang

pergi ke alam bebas !

Selama hari belum petang

dan warna senja belum kemerah-merahan

menutup pintu waktu lampau.

Jika bayang telah pudar